كل الطرق مراقبة بأجهزة ضبط السرعة

كل الطرق مراقبة بأجهزة ضبط السرعة
.●.

.●.

.●.

.●.

إلا الطريق إلى الله !
فإن به لافتة تقول :
{ وسارعوا إلى مغفرة من ربكم }
فأسرع عليه كما شئت فإن منتهاه الجنّة

عـندمٱ آسمــع قۆلہ تعآلى ( ۆِلسّــوفُ يعٌطيــكِّ ربــكً فتَرٌضِــىّ )

بسم الله الرحمن الرحيم 


عـندمٱ آسمــع قۆلہ تعآلى :
♥ .،.، .،.، .،.، .،.، .،.، .،.،
♥ .،.،
♥ .،.، .،.،
♥ .،.، .،.، .،.،
... ...
♥ ∙̣̇( ۆِلسّــوفُ يعٌطيــكِّ ربــكً فتَرٌضِــىّ ) ♥∙̣

- آشعِر ب رآحٌہِ .،.، وآرتبَ قآئمـۃ آمُنيآتي ۆ آحلآمي من جدٌيدِ
♥
♥
♥
يـــــــــا رب لا تَحرمنَــــا أمنيــــةً تُفــــرحُ قلوبنــــا ....♥ وتوبَـــةً تَجلـــي هُمومنــــا ....♥وَفرجـــاً يكشـــفُ الكَرب عنّــــا ....♥ وَجنّــــةً فِــــي أُخرانــــا ....♥ وَرضــــا مِنــــك

اللهم لا تكسر لي ظهرا

O....................... اللهم لا تكسر لي ظهرا ....................O

O......................... ولا تصعب لـي حاجة ......................O

O......................... ولا تعظم علي امرا .......................O

O......,,,.............. اللهم لا تحني لي قامة .....................O

O......................... ولاتكشف لي سترا ...................... O

O.......................... ولاتفضح لي سرا ........................O

O......,,,.......... اللهم ان عصيتك جهرا فأغفرلي ...............O

O..................... وان عصيتك سرا فأسترني ...................O

O.اللهم لا تجعل ابتلائي في جسدي ولا في مالي ولا في أهلي.O

O.................... اللهم لا تمكن مني حاسد ....................O

O.................... ولاتفرح بسقوطي أعدائي ....................O

O..... اللهم أغنني بحلالك عن حرامك وبخشيتك عن عصيانك....O

O... اللهم أن ضاقت على الأرض بما رحبت فأغثني برحمتك ......O

O............... اللهم أني رفعت لك يدي أدعو بحاجة ..............O

قيــل للسعــادة

قيــل للسعــادة:: أيــــن تسكنيــــن ؟ قـــالــت :: فــــي قلـــوب الـــراضيـــن بقضـــــاء اللـــــــه ... قيـــــل فبمـــــا تتغــــذيـــن؟ قـــالــت مـــــن قـــــوة إيمــانهـــم ... قيـــــل فبمـــــا تــــدوميــــن؟ ... قـــــالـــت بحسـن ظنهـــــم بالـلــــه .... قيـــــل فبمـــــا تؤمنيـــــن؟ قـــــالــــت أن تعلــــم الــــنفس أن لــــن يصيبهـــــا إلا مــــــا كتــــب الله لهــــــا.

حين قالت وداعــــا

حين قالت وداعــــا كنت اعلم باني انحر الربيع على بابي وأقطع سبل الحياة في شراييني وأكسر قلمي وأمحي حروفي وأمزق أوراقي البيضاء حين خرجت كنت أعلم بأن ليلي أصبح داكناَ وسمائي ملبدة في الغيوم ونجمي اللامع قد أفلت والشمس أصابها الكسوف ولون الغروب يكتنفه السواد كنت أعلم بأن السهم يخترق جوفي وأن الحرب قد أعلنت بموت الياسمين وأن الحب تجرد من قاموس العاشقين فهجرت بستان الورد وقدمت باقات شوك

من اكون

الإســـــــــــــــم : ماء مهين تراب و طين

الوظيـــــــــــــفة : عبد عند رب العالمين

الإقامـــة الحالية : أيام قلائل على ظهر الأرض

الأعـــــــــــــداء : إبليس و النفس و الهوى

الهـــــــــــــدف : إرضاء الله و الجنة

الطـــــــــــريق : اتباع النبي صلى الله عليه وسلم

المــــــــــؤهل : شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله

لك الحمد يا ذا الجود و المجد

لك الحمد يا ذا الجود و المجد والعلا
علي بن أبي طالب رضي الله عنه

لك الحمد يا ذا الجود و المجد والعلا
. . . . . . . . . تباركت تعطي من تشاء و تمنع
إلهي وخلاقي وحرزي و موئلي
. . . . . . . . . إليك لدى الإعسار و اليسر أفزع
إلهي لئن جلت وجمَّت خطيئتي
. . . . . . . . . فعفوك عن ذنبي أجل وأوسع
إلهي لئن أعطيت نفسي سؤلها
. . . . . . . . . فها أنا في أرض الندامة أرتع
إلهي ترى حالي وفقري و فاقتي
. . . . . . . . . وأنت مناجاتي الخفية تسمع
إلهي أجرني من عذابك إنني
. . . . . . . . . أسيرٌ ذليلٌ خائفٌ لك أخضع
إلهي لئن عذبتني ألف حجة
. . . . . . . . . فحبل رجائي منك لا يتقطّع
إلهي أذقني طعم عفوك يوم لا
. . . . . . . . . بنون ولا مال هنالك ينفع
إلهي لئن فرَّطت في طلب التقي
. . . . . . . . . فها أنا إثر العفو أقفو و أتبع
إلهي لئن أخطأت جهلا فطالما
. . . . . . . . . رجوتك حتى قيل ها هو يجزع
إلهي ذنوبي جَازَتِ الطَوْدَ واعْتَلَتْ
. . . . . . . . . وَصَفْحُكَ عَنْ ذَنِبي أَجَلُّ وأَرْفَعُ
إلهي ينجي ذكر طولك لوعتي
. . . . . . . . . وذكر الخطايا العين مني تدمع
إلهي أَنِلْنِي مِنْكَ روحا وَرَحْمَة
. . . . . . . . . فَلَسْتُ سوى أَبْوَابِ فَضْلِكَ أَقْرَعُ
إلهي لئن أقصيتني أو طردتني
. . . . . . . . . فما حيلتي يا رب أم كيف أصنع
إلهي حليف الحب بالليل ساهر
. . . . . . . . . ينادي ويدعو والمغفل يهجع
وكلهم يرجو نوالك راجيا
. . . . . . . . . لرحمتك العظمى وفي الخلد يطمع
إلهي يمنيني رجائي سلامة
. . . . . . . . . وقبح خطيئاتي عليَّ يشيّع
إلهي فإن تعف فعفوك منقذي
. . . . . . . . . وإلا فبالذنب المدمر أصرع
إلهي بحق الهاشمي وآله
. . . . . . . . . وحرمة ابراهيم خلك أضرع
إلهيَ فانْشُرْني على دِيْنِ أَحْمَدٍ
. . . . . . . . . تقياً نقياً فانتاً لك أخشعُ
ولا تحرمني ياإلهي وسيّدي
. . . . . . . . . شفاعَتَكَ الكُبْرَى فذاك المُشَفِّعُ
و صلّ عليه ما دعاك موحدٌ
. . . . . . . . . وناجاك أَخْيارٌ بِبَابك رُكَّعُ

الخنصر - البنصر - الوسطى - السبابة

لخنصر - البنصر - الوسطى - السبابة
.
.
.
.
.
.
كلها بـ جانب بعضها !
إلا « الـ ـ » فـهو بعييييييد عنها

وتعجبت عندما عرفت أن :
الـ أصابع لا تستطيع صنع شيء دون إبهامها البعيد !!
......جرب أن تكتب: أو أن تغلق أزرار ثيابك دون إبهامك

فتـأكّـد . .
أنه ليست العبرة بـكثرة الأصحاب حولك !
إنما العبرة بـ
أكثرهمـ حباً ومنفعة لك
حتى وإن كان بعيدا عنك ..

 

كتبها فارس الملكى

قصة طريفة تصور علاقة العرب باليهود

قصة طريفة تصور علاقة العرب باليهود ^^

.

.
...
.

تمّ القبض على ثلاثة مخمورين: الأول ألماني والثاني اسرائيلي والثالث عربي...
وحكم القاضى الشّرعي بجلد كل منهم عشرين جلدة

وأثناء تجهيزهم للجلد أقبل الجلاد عليهم مسرورا وقال لهم : لقد وضعت زوجتي اليوم مولودا جديدا وطلبت منى أن أمنح كل منكم أمنية بهذه المناسبة

قال الألماني وكان أول من تقرر البدء بجلده: أرجو أن تربط إلى ظهري وسادة قبل الجلد فقام الجلاد بذلك، فتمزقت الوسادة في الجلدة العاشرة... فلما انتهى الجلاد أخذ الألمانى يبكى بشدة وقد تمزق ظهره وسالت دمائه

قال الاسرائيلي وقد حان دوره: أما أنا فأمنيتى أن تربط وسادتين الى ظهرى... ففعل الجلاد ذلك، ولكن ما لبثت الوسادتان أن تمزقتا من الجلدة الخامسة عشر... وتلقى الاسرائيلي باقى الجلدات وهو يصرخ ويبكى من الألم

قال الجلاد للعربي وقد كان آخرهم: أنت أخ عربى وجار شقيق لذلك سأمنحك أمنيتين
فقال العربي: شكرا لك يا سيدى على كرم أخلاقك... وتقديرا لإحسانك فإن أمنيتي الأولى هي أن تجلدني مائة جلدة بدلا من عشرين!ا
فقال الجلاد متعجبا: ما أشجعك من رجل!!ا لك ذلك... وما أمنيتك الثانية؟
فتبسم العربي وقال:

أما الثّـــانية فأن تربط الإسرائيلي في ظهري 

 

كتبها سعيد الاهوانى على الفيس بوك

العيون في السجود

احرص أن تبقى عينيك مفتوحتين اثناء السجود الحكمه من إبقاء العين مفتوحة أثناء السجود !!

تعاني عضلات العين من التصلب النسبي بمرور الأيام مما يؤدي إلى عدم قدرتها على زيادة و إنقاص تحدب عدسة العين بالشكل المطلوب لذا احرص على إتباع السنة في صلاتك بأن تبقي عينيك مفتوحتين
أثناء السجود

قف وأنت تنظر إلى موضع سجودك وأبق عينيك مركزة على تلك المنطقة،

عند ركوعك ستقترب العين من موضع السجود مما سيجبر عضلات العين على الضغط على العدسة لزيادة تحدبها وعند رفعك سترتخي العضلات ويقل التحدب .

عند سجودك ستنقبض العدسات أكثر من الركوع لان المسافة بين العين ونقطة السجود قريبة جداً وعند الرفع سترتخي .
هذا التمرين ستنفذه بشكل إجباري
17مرة في اليوم
ويمكنك تكراره عدد المرات التي تريد
.شوفو حكمة الله ...
الرسول صلى الله عليه وسلم دائماً كان يدعو على ابقاء العينين مفتوحتين أثناء السجود ...
وهاهو العلم الآن يثبت أن ذلك يعمل على عدم اضعاف النظر

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

اللهم اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء
 -------------------------------------------
اعمل شير و ساهم فى عمل الخير

صديقُك يبقى صديقَك ولو فعل ما لا يعجبك

بسم الله الرحمن الرحيم

في يوم ما . آلمني صديقي .. وخز في قلبي إبرة ..
 خرجت منه كلمة .. جرحني ..
 لكني لا زلتُ أقول عنه أنه صديقي ..
 وسيبقى ما بقي فيني حياة ..
 صديقي .ليس كل ما يفعله صديقي . يجب أن يعجبني .

له شخصيته .. له استقلاليته .. له حياته ..
وبالمثل .. أستقل عنه بشخصيتي وتصرفاتي

ربما يتبادر لذهني لوهلة .. أنه لا يحبني .. لا يريدني صديقاً له
. لكن عليّ أن أنظر لأبعد من ذلك .

وحتى إن باعدتنا الظروف .
. فالصداقة ليست لقاء جسدي دائم ..
 إنما هي تواصل روحي والتقاء القلوب ببعضها ..
 فكم من صديق يبعدني بآلاف الكيلو مترات .
. وكم ممن يمرض عيني لقاءه .. أصبح وأمسي على وجهه.



قراتُ  عن أعز أصدقاء جنكيز خان . كان صقره !!



الصقر الذي يلازم ذراعه ..
فيخرج به ويهده على فريسته ليطعم منها ويعطيه ما يكفيه
 .. صقر جنكيز خان كان مثالاً للصديق الصادق .. حتى وإن كان صامتاً .



خرج جنكيز خان يوماً في الخلاء لوحده ولم يكن معه إلا صديقه الصقر .
 انقطع بهم المسير وعطشوا ..
 أراد جنكيز أن يشرب الماء ووجد ينبوعاً في أسفل جبل
.. ملأ كوبه وحينما أراد شرب الماء جاء الصقر وانقض على الكوب ليسكبه!!

حاول مرة أخرى ..
 ولكن الصقر مع اقتراب الكوب من فم جنكيز خان
 يقترب ويضرب الكوب بجناحه فيطير
 الكوب وينسكب الماء!!



تكررت الحالة للمرة الثالثة ..
 استشاط غضباً منه جنكيز خان وأخرج سيفه .
 وحينما اقترب الصقر ليسكب الماء ضربه ضربة واحدة فقطع رأسه ووقع الصقر صريعاً ..



أحس بالألم لحظة أن وقوع السيف على رأس صاحبه
.. وتقطع قلبه لما رأى الصقر يسيل دمه .



وقف للحظة .. وصعد فوق الينبوع ..
 ليرى بركة كبيرة يخرج من بين ثنايا صخرها منبع الينبوع وفيها حيةٌ كبيرة ميتة
وقد ملأت البركة بالسم!!



أدرك جنكيز خان كيف أن صاحبه كان يريد منفعته
.. لكنه لم يدرك ذلك إلا بعد أن سبق السيف عذل نفسه .



أخذ صاحبه .. ولفه في خرقه ..
 وعاد جنكيز خان لحرسه وسلطته
. وفي يده الصاحب بعد أن فارق الدنيا .



أمر حرسه بصنع صقر من ذهب
.. تمثالاً لصديقه وينقش على جناحيه :



' صديقُك يبقى صديقَك ولو فعل ما لا يعجبك'



وفي الجناح الآخر :



كل فعل سببه الغضب عاقبته الإخفاق'



الصقر موجود حتى يومنا هذا في احد المتاحف الخاصه


 
ربما القصه مكرره وربما ارسلتها قبل ذلك
ولكن يضل هناك في النفس شيئا ما يحب ان تقرؤها مره واثنتان
لما فيها من العبر
وربما لانها لامستني انا شخصيا
وعشت بعض تفاصيلها
مع جزيل الشكر والتقدير لمن يقراء ايميلاتي
ويتحمل بعض  هفواتي

الإمام الصادق (ع) وسبب نبات الشعر والأظافر

عجبت ممن يفكر في مأكوله كيف لا يفكر في معقوله فيجنب بطنه ما يأذيه و يودع صدره ما يرديه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد
 في أحدى جلسات المفضل مع الإمام الصادق )ع( وهو يحدثه في خلق الإنسان .

قال المفضل :قلت :فلما لم يجعل للشعر والأظافر خلقة لا تزيد فيحتاج الإنسان إلى النقصان منه , فقال)عليه السلام : (أن لله تبارك أسمه في ذلك على العبد نعماً لا يعرفها , فيحمده عليها... اعلم أن آلام البدن وأدواءه تخرج بخروج الشعر في مسامه وبخروج الأظافر من أناملها, ولذلك أمر الإنسان بالنورة وحلق الشعر وقص الأظافر في كل أسبوع ليسرع الشعر والأظافر في النبات , فتخرج الآلام والأدواء بخروجهما وإذا طالا تحيرا , وقل خروجهما, فاحتبست الآلام والأدواء في البدن فأحدثت عللاً وأوجاع.


المصدر : كتاب وصايا ومجالس الإمام الصادق )ع(

رفع المعلمُ لِـ تلآميذه ورقةً من 100 دولآر , وسأل : من يريدهآ ؟

رفع المعلمُ لِـ تلآميذه ورقةً من 100 دولآر , وسأل : من يريدهآ ؟
.
.
.
.
.
.
.

فرفعَ الجميعُ أيآديهم. ثم كمشهآ بقوةٍ بيديه ! وعآد يقول : من يريدهآ الآن ؟
فرفع الجميعُ أيآديهم, ثم رمآهآ على الأرض
وصآر يسحقهآ بحذآئِه ..حتى آتسختْ تمآماً !
وسأل : من يريدهآ الآن ؟
...فرفع الجميع أيآديهم !

فقآل لهم | هذآ هو درسكم اليوم ,،
مهمآ حآولت تغيير هيئة هذه الورقه
تبقى قيمتُهآ لم تتأثر ؛
مهمآ تعرّضتم للتعثّر , والتقليل,
والإهمآل , والتهميش
يجب أن تؤمنوآ أن قيمتكم الحقيقة لم تُمَس !

عندهآ ستستمرّون في الوقوفْ بعد كل سقوط ,
وستجبرون الكلّ على الإعترآف بقيمتكم !
متى فقدتّم ثقتكم بأنفسكم وقيمتهآ ..
( فقدتم كل شي )

سهوة موت

>رأيتها فاحبب عينها و غيرها فعجبنى لبسها  والاخرى عنادها واحكى لاصدقائى عن فستانها 

>وكذلك ياتى غيرها و البتالى انا امام اصدقائى كبيرهم . نسى  صلاته وتزكر احتفاله فجهز 

>نفسه وهندم لبسه . فنظر الى نفسه فعجبه شكله .وصل الى الحفل فسلم على الاصدقاء

>وبدأت دقائق الساعه الاخيره فى الاختفاء . ولم يكن يعلم ان دوره  قد جاء . وباقى دقائق على  الانتهاء .سمع صوت اذان العشاء. نادى وقال على صوت الموسيقى ليختفى هذا الندا 

>والدقائق فى الزوال ولااخرى تاتى فى الدوال .بدأ يرقص ويشرهب من كأسه ويقفز . 

> ملك الموت اصبح قريب  والشاب لا يعلم ان دقائق ويغيب. احس بوجع فى قلبه . فجلس على كرسى  قربه . واخذ يزيد شراب كأسه . ولا يعلم انه خلفه . بدأت سكراته ونفذ وقته . وانطفأت  شمعته وسقطت ورقته . فأخذت روحه .و انتهت حياة شاب عشاش ليغضبة

محمد حسن زعفران من  3bsy.com

₪ ۞ شيخ يفتي بجواز معصية الله ..!!! ۞

 ₪ ۞ شيخ يفتي بجواز معصية الله ..!!! ۞ ₪

اعصي الله لكن بشروط


إذا دعتك نفسك إلى معصية الله فاعصه ولكن اليك خمسة شروط! 


أقبل رجل إلى إبراهيم بن أدهم .. فقال : 
يا شيخ .. إن نفسي .. تدفعني إلى المعاصي .. فعظني موعظة! 


فقال له إبراهيم : 
إذا دعتك نفسك إلى معصية الله فاعصه .. ولا بأس عليك .. 
ولكن لي إليك خمسة شروط



قال الرجل : 
هاتها!




قال إبراهيم : 
إذا أردت أن تعصي الله فاختبئ في مكان لا يراك الله فيه



فقال الرجل : 
سبحان الله ..كيف أختفي عنه ..وهو لا تخفى عليه خافية!


فقال إبراهيم : 
سبحان الله .. أما تستحي أن تعصي الله وهو يراك .. فسكت الرجل .. 


ثم قال : 


زدني!



فقال إبراهيم : 
إذا أردت أن تعصي الله .. فلا تعصه فوق أرضه



فقال الرجل : 
سبحان الله .. وأين أذهب .. وكل ما في الكون له!



فقال إبراهيم : 
أما تستحي أن تعصي الله .. وتسكن فوق أرضه ؟ 



قال الرجل : 
زدني!


فقال إبراهيم : 
إذا أردت أن تعصي الله .. فلا تأكل من رزقه


فقال الرجل : 
سبحان الله .. وكيف أعيش .. وكل النعم من عنده!


فقال إبراهيم : 
أما تستحي أن تعصي الله .. وهو يطعمك ويسقيك .. ويحفظ عليك قوتك ؟






قال الرجل : 
زدني!


فقال إبراهيم : 
فإذا عصيت الله .. ثم جاءتك الملائكة لتسوقك إلى النار .. 
فلا تذهب معهم!!


فقال الرجل : 
سبحان الله .. وهل لي قوة عليهم .. إنما يسوقونني سوقاً!!!!!


فقال إبراهيم : 
فإذا قرأت ذنوبك في صحيفتك .. فأنكر أن تكون فعلتها!


فقال الرجل : 
سبحان الله .. فأين الكرام الكاتبون ... والملائكة الحافظون .. والشهود الناطقون
ثم بكى الرجل .. ومضى .. وهو يقول : 
أين الكرام الكاتبون .. والملائكة الحافظون .. والشهود الناطقون!!!!!






فياأخي بارك الله فيك
إن كنت محبا للخير والمشاركة في الأجر والثواب 
أنشرهذه الموضوع للفائدة ومرره الي إخوانك ومحبيك. 


قال صلى الله عليه وسلم : "الدال على الخير كفاعله"






لحظة من فضلك!






في اللحظات القليلة التي قرأت فيها النص...





قد مات الكثير من الناس!!




وللأسف منهم من مات على معصية والعياذ بالله!!!!






تذكـــــر!






ان الشخص الذي مات قبل لحظة!
قد ظن مثل ظنك و قال لنفسه.....!





((عندي وقت!!!!!))



((ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء أجلها والله خبير بما تعملون))
سورة المنافقون اية 11





لن يؤخر!!!





فلا تؤخر توبتك ان شاء الله!












لا إلــه إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين!!



اللهم ارزقنا حسن الخاتمة

أمثله ..محرمه..نتدآآولها

أمثله ..محرمه..نتدآآولها

أمثال محرمة .

.للأسف الشديد أغلبنا يستعملها فى حياته اليومية دون أن يدرى أنها خطأ ومحرمة ولا يصح أن نستشهد بها على الأحداث اليومية التى تمر علينا ونعايشها

لذا ينبغى علينا تجنبها والحذر منها

1- رزق الهبل على المجانين!! 

:> فالرزق هو لله وحدة ولا أحد يملك لنفسه ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً و لاموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5( ، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو. 

2- لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !! كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق... فالله تعالى لا يؤوده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع

قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }(فاطر-2)> فمن هذا المخلوق الذى يستطيع أن يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز 

3- ثور الله فى برسيمه!! :كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!، و لماذا ثور الله يرمز له بالغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام غريب.. غير أنه سوء أدب مع الله تعالى.. قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13). 

4- أنا عبد المأمور !! :>هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: ' على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. 

5- يا مستعجل عطلك الله !! :> وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا. 

ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/

انظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة).

رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وانظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247). 

6-البقيه فى حيــــــــــــا تك> ما هذه البقيه 

لا حول ولا قوه إلا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاااااء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه ، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظة فى عمره

قال تعالى )(فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون )) 

7- )لاحول الله )وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة.. 

8- الباقي على الله> هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا.. 

وهي مذمومة شرعا .....

والواجب علينا التأدب مع الله..

والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله 

9- شاء القدر 

لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء) سبحانه) ...>

10- فلان شكله غلط 

وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس .....

لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به ..

قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ) 

11- ))الله يلعن السنة , اليوم , الســاعة اللي شفتك فيها ))

اللعن (( الطرد من رحمة الله ))

وهذي من مشيئته وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :: قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار )) 

وفي رواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر .. 

12- زرع شيطانى أو طالع شيطانى> ه

ذا قول خاطئ ، فإن الشيطان ، عليه لعنه الله ، لا زرع له ولا خلق له ،

قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه ) والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني .....

13- اامســـك الخـــشب )) ((خمســـه في عينك )) (( خمسه وخميســـــه ))أمسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك . 

ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بإذن الله والتحرز من العين يكون بالرقية

وكانت رقية النبى صلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما ))

والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله )) فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسة وخميسة تدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك أصغر وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله

الآية القرآنية التي جمعت كل الحروف الأبجدية فيها

الآية القرآنية التي جمعت كل الحروف الأبجدية فيها

السلام عليكم ورحمة الله

هذه هى الاية 29 من سورةالفتح

وسبحان منزل الكتاب

وجد بهاكل حروف الابجدية العربية



(مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ 

اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ

أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ 

آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا)




صدق الله العظيم

لماذا الزانية قبل الزاني والسارق قبل السارقة

لماذا الزانية قبل الزاني والسارق قبل السارقة

عندما نقرأ القرآن الكريم ونجد ان الله قدم بعض المفردات على بعضها فهذا لم يكن على سبيل الصدفة
او لان نص الاية الكريمة استوجب ذلك ولكنه اشارة من الله عز وجل الينا لنتدبر ولنعلم ما يريد ان ينبهنا الله له فعندما أمر الله سبحانه وتعالى بتوقيع حد الزنا بدأ الآية بالأنثى 
فقال تعالى: ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحدٍ منهما مئة جلدة )[النور: 2].
ـ لقد بدأ الله حد الزنى بالأنثى (المرأة)، وذلك لأنها التي تعطي الضوء الأخضر للرجل
ولو امتنعت منه ما استمر في تحرشه بها حتى تقع في مصائدة، فالمرأة هي التي تتجاوب معه و تفتنه 
بملابسها غير الشرعية الفاضحة، ونظراتها غير السوية المغرضة، وحركاتها غير الأخلاقية المثيرة.
ـ فالأنثى هي البادئة بالفتنة والإثارة، ولهذا حملها الله المسؤولية الأولى في الزنى، 
ولكنه ساوى بينهما وبين الذكر في العقوبة.


ولذلك: أمر الله سبحانه وتعالى المرأة المسلمة بالعديد من أوامر سد الذرائع 
أو الأوامر الاحترازية الحامية لها من مثل هذا السلوك المشين والمهين. منها:
1ـ أن لا تخضع بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض فيها. 
قال تعالى: ( فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض )[الأحزاب: 32].
2ـ أمرهن الله سبحانه وتعالى بالتستر ولبس اللباس الساتر، والدال على حشمتهن
وهويتهن وأنهن مؤمنات عفيفات لا يقبلن المخادنة والمصادقة للرجال، أو إثارة 
الفتنة فقال تعالى: ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك 
أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً )[الأحزاب: 59].
فهذا اللباس الساتر يحميهن من مرضى القلوب والتهم الباطلة.
3ـ أمر الله المرأة المسلمة أن لا تبدي صوت زينتها الخفية كالأساور والخلخال وفي 
وقتنا الكعب العالى وما يصدر من صوت يلفت الانتباه
وغيرها تجنباً للعديد من المشكلات المترتبة على ذلك. فقال تعالى: " ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما 
يخفين من زينتهن" ([النور: 31].
4ـ كما أمر الله سبحانه وتعالى المرأة المسلمة بعدم إبداء زينتها للأجانب من الرجال 
فقال تعالى: (ولا يبيدين زينتهن إلاّ ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن)[الآية: 31] من النور.
5 -أمر الله المرأة المسلمة بغض البصر وحفظ الفرج.
فقال تعالى: (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن )[النور: 31].
لهذا بدأ الله سبحانه وتعالى في حد الزنا بالأنثى.




ـ وعندما أمر الله سبحانه وتعالى بتوقيع حد السرقة بدأ بالذكر 
فقال تعالى: ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاءاً بما **با
نكالاً من الله )[المائدة: 38]. فالإحصائيات العالمية تظهر ضلوع الرجال في جريمة السرقة
ولان غالبا الرجل هو الذي يسعى لطلب لقمة العيش وتوفيرها لمن يعول
لذلك بدأ الله بالرجل في الحد مع مساواته لهم بالنساء في العقوبة.ـ 




منقول

انتهى عصر الكلام

انتهى عصر الكلام                                    عصر حسنى واخونا الكرام 

عصر غالى وعز بيه                                 عصر فهمى وعمى عزمى 

وابتدنا عصر جديد                                  عصر  مفهوش اساور حديد

عصر حريه وعيسه هنيه                             عصر كرامه وبلاد متصانه

انتى عصر الكلام                                      عصر حسنى واخونا الكرام

كانو زمان يمسكوك                                   من غير كلام بيرحلوك

وعلى اقرب سجن  يحبسوك                            ولو سألت يقولولك اشتباه

طيب ليه هو انا فيا ايه                                    مهو لونى زى لونكو

ولسانى هو لسنكو                                           ولا علشان انا مصرى

المهم يدخلوك            وفى امن الدول يحبسوك            و من غير كلام بيعذبوك

طيب ليه عملت ايه ؟                                           ملهمش دعوه المهم يضربوك

تصرخ تزعق ما يعرفوك                                      المهم يضربوك 

وبعد سنه ولا تنين يفتكروك ويخرجوك             مفيش اسبوع يستدعوك

طيب ليه عملت ايه                                       يقولولك وحشتنا هو انتا زهقت مننا

ويعذبوك من غير كلام بيضربوك                     ماهى اصلها شلت

حررررامية  كانو فكرنها  تكية  

تأليف : ناصر حسين احمد 

الفرق الثالثه مدنى  2010